أبواب مغلقة (الدين و الزمن)

أحيانا نجد أن هناك أشياء تفرض علينا الكتابه فكرت كثيرا فى الكتابه فى هذا الأمر ولكن كان دائما هناك ما يؤجل هذا الأمر ولكن ما أعاد الفكرة إلى هو الحوار الذى كان بين إسلام البحيرى والشيخ عبد الله وما تسبب فيه من أراء وكثير من البذائه من بعض الشباب وكثير من الأراء الشاذه لدى البعض .
حقيقة لا أعلم ما حدث فى الأساس لكى نصبح جميعا أطباء وعلماء ومهندسين ومحامين وقضاه نتهم القاضى بأنه ظالم لمجرد أن حكمه لا يرضينا ونتهم الدكتور بالفشل لمجرد أن الله لم يوفقه لعلاج مريض أو أن حالة المريض متأخره فمهما فعل الطبيب لن يستطيع أن يطيل عمر المريض لحظه وكذلك تجد أن السباك قد يتدخل فى عمل مهندس المعمار لأنه أصبح على دراية بهدم المبانى وأخيرا العلماء وما أدارك ما العلماء لقد اصبح الجميع علماء حتى أصبحمن الصالح أن يصبح للعلوم أبواب مغلقه .

قديما كنت تجد الطبيب عالم دين وفى الكيمياء وفى غيرها وهو متمرس فيها جميعا ولكن الأن لكى تصبح مشهورا شكك فى عمل غيرك لكى تصبح مشهورا قل بأن المرض يمكن علاجه ببول البعير ولكى تصبح مشهورا قل أن الأنثى يمكن أن تتزوج وهى لم تبلغ أو قل أن التراث يجب أن يهدم وصفه بالعفن  . أعلم أنك الان تتسائل مع اى الفريقين أنا مع اسلام أم عبد الله صدقنى إنى أخجل أن أقول أن أيا منهم يمكن أن يمثلنى فى دينى فقد يكون لك راى أخر ولكنى أرى أن كل منهم ذو فكر شاذ وإن كنت أرى أن الشيخ عبد الله كان معه بعض الحظ حتى يمكن القول أنه فاز بالمناظره التى لم تكن مناظره بل سبوبة إعلانات .

لقد درست القليل من العلوم الدينية التى تعد قشور ولكن رغم ذلك لم أقتنع بأى منهم فلو فرضا سألنا سؤال بسيط وهو محور الحديث إذا بنينا برج من 12 طابق وأصبح قديما ولكن تصميم البرج يعجبنا كثيرا وخاصة الطابق الاخيرحيث أن به تحف لا يمكن اعادة بنائها فماذا سنفعل إذا هدما البرج كله فإنه لن يصبح هناك اثر له والحل الثانى أن ننكسه اى نصلح الخلل فى الأساس لكى يستطيع أن يحمل الباقى دون خلل الأن نرى أن إسلام يريد تكسير الدور السفلى والشيخ عبد الله يريد أن يتركه دون تنكيس وهكذا سيهدم البرج كله فى الحالتين  .

سوف أتحدث فى اشياء بسيطة مما ورد فى حديثهم  لأنى لو لم أتحدث سأخنق وفى النهاية سأضع راى شخصى . أولا كلمة التخيل التى تمسك بها عبد الله كانت لتذكر مرة واحدة لأنه لو مسك فى كلمة إن الجهاد بعد سيدنا محمد كان من أجل المال والنساء وبهذا كان سيكذب إسلام فى حجته أنه يدافع عن الصحابة فكيف هذا وهو يعتبر فتوحاتهم من أجل النساء والمال والفيديو موجود ثانيا اسلام كان يتحدث عن زواج البنت غير الحائض وأرى أنه وعبد الله لم يفهما النص الذى ورد فى الاثر وأن عبد الله كان يجيب من وحى كتب لا اعلم مصدرها فكيف تزوج البنت السمينة ولم لم تحض أو تبلغ فى كلا الحالتين لن تستطيع الزواج لعدم إكتمال الجهاز الأنثوى لديها وأيضا فى السنة الشريفة لم يتزوج سيدنا محمد السيدة عائشة الا بعد بلوغها وطبعا البنت زمان غير دلوقتى زى الشاب زمان غير الشاب دلوقتى الأجيال ضعفت كثيرا ودليل فى الألفية الثالثه يثبت أنه يمكن للبنت أن تحيض وهى سن ثمان سنوات دون أن تكون ثمينة والدليل هو أصغر أم فى العالم التى أنجبت نتيجة حالة اغتصاب وهى عمرها 9 سنوات فكيف كانت ستنجب لولا أنها تحيض وبالغة . أما عن الحديث الذى تمسك به أن السيدة خديجة كانت تلعب ولا تعلم شيئا كيف تستند لحديث يثبت كلامك وأنت لا تؤمن بالتواتر والإسناد كيف تلجأ لما تعتبره عفن لإثبات كلامك وكيف للشيخ عبد الله أن يقول ذلك هل يقبل أن تزوج إبنته السمينة . أيضا الشباب فىما مضى كانوا يتزوجوا بمجرد البلوغ فالفارق بين عمر بن الخطاب وولده عبد الله بن عمر 11 سنة أى أنه تزوج فى سن صغيره . أيضا عندما يسال اسلام هل عبد الله معتزل أم أشعرى فيخجل عبد الله من الإجابة فبذكاء إسلام يجب أن يعلم أنه معتذل لان فكر الأزهر الأساسى الأشعرية وايا كانت عقيدته فمحالة اسلام إظهار الفوارق فى العقيدة ليس إلا ليحول الهجوم لملعبه وعدم رد عبد الله عليه دليل كافى على عدم مقدرته على التناقش إنما يسعون لبث فتنه وإقتتال واعتناق الأفراد لمذاهبالأشعرية والمعتزلة و الظاهرية والباطنية والأحمدية وغيرها ولكن لو سألت العامة ما مذهبك العقائدى سيجاوب بكل بساطه أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله ولعدم الغطالة سأكتفى بتلك النقط .

رأيى الشخصى

إن وصف اسلام للثراث بالعفن وتشكيكة فى التراث ككل ليس الا لهدم أصول الدين . وقد أعلنها صريحة نحن نسعى لترسيخ قيم ( الحق والجمال والخير ) الثلاث قيم الذين يمثلون أساس علم الفلسفه فهو يعتبرهم هم الدين فلنترك ما جاء من عند الله ونبحث فى صناعة البشر كما فعل بوذا وكونفشيوس وغيرهم من اختراع عقائد حقيقتا ساهمت فى ضحد اختلالات سياسية ولكنها لم ترقى لمنزلة الدين لا فى عباداتها ولا عقائدها فقط جعلتهم يعبدون الحجارة والأوثان. البعض كفر الفلسفة ولكن لماذا نأخذ منها ما يتنافى مع عقائدنا فلندرس منها ما يكمل عقائدنا فالحق يمكن أن نتصوره فى أية "وإن حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" والخير فى ايه "إنما الصدقات للفقراء والمساكين...... " أما الجمال فتجده "إن الله جميل يحب الجمال" فماذا تريد أيضا كى تتنازل عن العفن الذى فى راسك وليس فى كتب التراث.... والشيخ عبد الله الا تعلم أن الأثر يمكن تنقيحه بما لا يخالف السنة والحديث الإمام الشافعى ذاته غير عقائدة التى قال بها فى العراق عندما نزل مصر فهل لا تستطيعون أن تفهموا الناس أن الله لا يشرع شئيا وهو ظلم للعباد ألم تعلم أن سيدنا محمد سيد الخلق أعطانا مثال فى تجديد الحوار الدينى أم أنك لم تدرسه بعد أم تعلم أنه كان قد منع الناس من تلقيح البلح وعندما وجده سيضرهم قال أنتم أعلم بشئون دنياكم وهذا لا يعنى أن نحلل حراما أو نحرم حلالا.

وفى النهاية ما اثرتموه من موضوعات وضغائن وأفكار بماذا ستفيد العامة إنما هى فقط شهرة لكم سواء لإسلام أو عبد الله ماذا استفاد الناس من ذلك هل نضبت الخطب فى المساجد حتى تبحثون فى صحتها هل امرتم الناس بالصلاة وإجتناب البغى والسرقة وإمتنعوا وأصبحوا على الصراط المستقيم حتى تبحث هل الاحاديث صحيحة أم خاطئة هل بينتم أن حرمة الدم عند الله أكبر من حرمة هدم الكعبة أم أنكم ترمون إرهابكم وتطرفكم الفكرى على الإسلام حتى تقولون نغير الخطاب الدينى . 

أشد ما يحززنى أن أجد إنسان من دين أخر يقول فيما معناه أن إسلام طعن فى كتب سلفه ولكنه ما زال يؤمن بالقرأن ولكنه يوما ما سيعلم أننا الحق وأن ما يدين به الباطل . أتمنى إن كان الثلاثه فى اللقاء الجنائزى على القاهره والناس مسلمون أن يغارو على إسلامهم ما رايك أحد يطعن نفسه الا منتحرا فكذلك أنتم تطعون دينكم ولا عجب أن أكثر من يشجع تلك الأفكار الدينية المتطرفة أو من يدعون إلى الإنفلات الدينى بدعوى الحرية إلا من كان يريد الفساد من الساقطات ومدعى التدين .

أتمنى من الله أن يقضى على تلك الفتن كما قضى عليها من قبل وأن يظل الإسلام نظيفا مما ينسب اليه فمادام كتاب الله فينا فلن يضيع الإسلام.

أتأسف ثم أعتذر عن الإطالة