الجوارى ملك اليمين

لو حد سألنى عن سبب كتابة البوست وانا هفترض السؤال ده فهيكون ردى عليه ان السبب حوار انا شاهدته كان بين محمود سعد والشيخ خالد الجندى . الحوار ده تم من فتره حوالى شهر تقريبا أو يزيد ولكنى فضلت انشر البوست ده بعد فتره  وفيه هدفين من البوست . الهدف الأول هيكون حول الكلام الى كان فى الحوار الى دار بينهم والهدف الثانى سؤال ..؟ أين توجد الثقافة المصرية ؟
أو باللغة الدارجه فين الثقافة المصرية ؟ ولماذا أصبح الطبقة التى يفترض انها الأكثر ثقافة هى الأقل ثقافة وفهما ؟

فى البداية الحوار كان بيتكلم عن ايه كان الشيخ خالد بيتكلم عن ملك اليمين من الجوارى وهذا فى صدر الإسلام وانه يمكن للرجل ان يمتلك ايماء جمع أمة أو جارية وكان بيتكلم ان وسيلة الحصول عليهم كانت عن طريق الحروب والسبى والشراء وغالبا معظم الى بيقرا مقالى أكيد عارف نظام الجوارى قديما فلذلك لن اسرد فيه الكثير فنحن نعيش الأن فى عصر بلا جوارى ويحرم قانونا جلبهم من بلاد أخرى . المهم انه محمود سعد سال الشيخ خالد هو ممكن اشترى جارية من بلد نظامها يسمح بده وأدخلها بلدى عادى فرد عليه الشيخ خالد انه لا بد من موافقة ولى الامر فى البلد التى تقطنها رجع محمود سعد يساله عن معاشرتهم فطبعا الجارية تعامل معاملة الشئ وليس معاملة الحره لانها تملك بالمال ويجوز معاشرتها دون العقد عليها وبأى عدد فطبعا الذى جعلنى أكتب أو انتقد الحوار ان محمود سعد ظهر بعد الكلام ده بمظهر الإنسان المصعوق مما يسمع وكل شوية يسال الشيخ خالد هو ده فى الإسلام .هو ده فى الإسلام . واراد ان يقول أن الإسلام أهان المراه بهذا ولكن الشيخ خالد حاول يلطف الجو وقاله ان دى كانت عادة فى هذا العصر ولكن محمود سعد أصر انه يفضل مستغرب وكأنه يندم على اعتناقه للإسلام ده مختصر مش شديد للحوار 

هنا بقى نبدأ الكلام ... الشيخ خالد الجندى رجل زو علم ولكنه لم يستطع ان يدير الحوار مع محمود سعد والى دوره جاى بعدين

 أولا الجوارى أو نظام العبوديه كان يسرى على الذكور والإناث جوارى وعبيد .

 ثانيا انها كانت تجاره رائجه جدا فى عصر الجاهليه وصدر الإسلام

 ثالثا فى هذا العصر كان يوجد عبيد فى أوروبا وافريقيا وكل اسيا بل إنهم كانوا يلقوا معامله قاسيه مقارنه بمن هم فى الجزيرة العربية فى صدر الإسلام حتى اعظم الحضارات الأوروبية كان يوجد بها عبيد زى الحضارات الرومانية 

رابعا كان المسلمين وذلك من تعاليم الدين الإسلامى يشتروا العبيد حتى اذا اسلموا أطلقوا سراحهم واذا أرادو العمل لديهم كان بأجر ومن أمثلة ذلك بلال وغيره الكثيرين

خامسا أصبح الفتاه الحره التى تؤسر تعامل معاملة الأسيرة وكان الدين يحض المسلمين على عتق العبيد طاعة لله وظهر ذلك فى كفارة طلاق الظهار ووفدية الحنث فى القسم وغيره ايضا من الأحكام كما جعل للعبيد والجوارى نصف دية الحر وعليه نصف العقاب اذا أتى نفس الجرم 

سادسا من مظاهر رحمة الغسلام ومحاولة قضائه على الرق والعبودية انه اذا امتلك الحر جارية وحملت منه  فهى معتقه بحملها منه حتى يصبح ولدها حر من أب وأم احرار 

وهناك الكثير والكثير من المواقف التى كان يعتق فيها الجوارى والعبيد فى صدر الإسلام وظل هذا قائم فى عهد الخلفاء الراشدينحتى أتى عصور الخلافة التى تبعت الخلفاء الراشدين مثل الاموين والعباسين وغيرهم فأعادو نظام الجوارى والحرملك لشهوة فى نفس حكامهم فهذا لم يكن خطأ الإسلام بل خطأ الأشخاص أنفسهم .مع انه مباح الا انه كان من الأولى عتق الرقاب كما أمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام.

واعتقد وما انا بعالم دين او متخصص به انه كان يصعب فى صدر الغسلام تحريم الرق فالخمر لم تحرم مره واحده ولكنها فى النهاية حرمت كذلك الجوارى كان يحض الإسلام على عتقهم هم والعبيد ونظرا لطبيعة العرب قديما كان يصعب تحريم الرق فقد كان الرق بديلا للقتل فبعض المجتمعات كانت عندما تسبى النساء تقتلها الا انه فى صدر الإسلام كان لا يقتل الأسير فكان الرق هو البديل وكان الرقيق عباره عن أموال فتحريم الرق كان سيصبح كمن يحرم على شخص ان يستخدم البغال فى الحرث فكلاهما كائن حى ولكن هذا عاقل وهذا غير عاقل . ورغم ما نراه دائما ان تحريم الرق جاء من المنظمات الأوروبية والأمريكية فيكفى أن نذكرهم فقط أنه فى الوقت الذى اختفى فيه الرق من بلاد المسلمين كانوا يجلبون الأفارقه كعبيد لخدمتهم فى بناء مجتمعاتهم فى العالم الجديد (أمريكا الأن).

نيجى بقى للجزء الثانى فين الثقافة المصرية وهنا الكلام موجه لمحمود سعد من المفترض أن الصحفى والاعلامى هم اكثر فئات المجتمع ثقافة فلما حضرتك متبقاش قرات عن نظام الرق أو استغربت من كلام الشيخ خالد فده دليل لحاجه واحده إنك جاهل جهالة عمياء ولا تستحق مقعدك فى برنامجك . ودليل انك لم تقرا القران وان كنت قراته فلقد قراته بدون فهم لأحكامه واذا كانتثقافتك متردية للدرجة دى فى احكام دينك فلا ثقافه يعترف بها لديك بعد هذا ومن الجميل انك كنت متشوق للإجابة وأنت تسال هل يمكن جلب جارية من دولة اخرى اذا سمح ولى الامر بهذا أنت من تريد جلب الجوارى وبعد ذلك تستعجب من انه يمكن هذا ومن المصادفة الجميلة انى نويت أكتب البوست من زمان والحمد لله حضرتك طلعت بموضوع المصرى بتاع زمان الى بيقف بالأندر ومعاه المدام كذلك وماسك فى ايده بيره فى الحالة دى الجارية اشرف من رجل يقبل أن يصبح ديوث ومخمور (سوكرى) وهذا يدل أيضا على الفكر الذى تحمله والذى يتجرد تجرد تااااااام من الأخلاق التى فطرنا الله عليها ولن أول لك تعاليم دينك فالحيوان ومعذرة فى الكلمة يغير على أنثاه ومن كانوا يمتلكون الجوارى قديما كانوا يحافظون عليها كحفاظهم على زوجاتهم .

لا تنسوا ان الدين الإسلامى ظهر فى عصر غير العر الذى نعيش فيه فلم تكن الحياة كما الأن لم يكن هناك تكنولوجيا واسفلت وسيارات فلو اقسمت لشخص عاش فى عصر صدر الإسلام او بعده أنه فى 2014 ممكن تنتقل من مصر للحجاز (السعودية) فى ساعتين لكذبك لانه لم يرى الطائرة ولو كان مثل هذا الشخص فى عهدنا لاراد الموت مره اخرى فما نفعله ونعده صغائر كان عندهم من الكبائر .

فانظر لفرق الزمن وطبيعة البيئة وستعلم ان الإسلام فى صورته الصحيحة لا يلوثه شئ واشد بياضا من الثلج الا ان من يعتنقونه هم من يجلبون له المساوئ .

أتمنى ان أرى إعلام مصر بثقافته القديمة فلا ارى الأن اى اعلامى الا ولا يجيد الا حديث السياسه أما غير ذالك فهو جاااااااااااااهل وطبعا نسبة قليلة هى التى تستمتع بحوارها فيحاور بذكاء ويعقب بحكمة ويستقى ما يريد ويستطيع الحديث في اغلب ما يعرض عليه 

قد يظن البعض ان نظام الجوارى لو كان موجودا لكان افضل ولكن لو نظرت للعمله من وجه اخر إذا كانت المهور عاليه وجئت بجارية لضاعت على الحرة نظرتها العاليه لن تتزوج النساء . واذا كان الإسلام اعطاك رخصة التعددية بشرط ان تعدل وفضل ان تتزوج بواحده وهو حق فكيف إذا ملكت من الجوارى 10 مثلا وليس لديك ناقة او شاه لديك الراتب وكفاه .....

فماذا أنت فاعل يا .....مسكين ؟ :)