دين و دولة

انا عارف ان فيه ناس كتير اتكلمت فى الموضوع ده شوية من وجهة نظر دينيه وشوية تانيه من وجهة نظر دنيوية لكن أنا عايز أتكلم فيه من وجهة نظرى أنا لانها غير دنيوية من ناحيه ولا انا اهل إنى أتكلم من الوجهة الدينيه بشكل سليم لا يمس الدين بخطأ إنما هتكلم من وجهة الشخص العادى ممكن مكونش محايد فى رايك بس أنا محايد فى راى نفسى

فى البداية أحب أتكلم عن بعض الناس الى بيقولوا إحنا عايزين دولة دينية إسلامية وللأسف الواقع أثبت إنهم لا عايزين دولة ولا عايزينها إسلامية هما عايشين فكرة فى حد ذاتها بيحاولوا يوصلوا ليها بس الفكره بتاعتهم كلاسكية جدا وعلى غير اساس

 يجى بقى أشخاص تانيه تقول عايزين دولة علمانيه ويبقى مسلم ويقول أنا مسلم علمانى أو مسيحى علمانى سؤال لحضتك أنت فاهم معنى كلمة علمانيه ولا بتردد وخلاص طبعا 3/4 الى بيقولوا إحنا علمانين مش فاهمين معناها والى فاهم معناها بيحاول يربطها بالإسلام أو المسيحيه علشان ميبقاش كفر بالإسلام أو المسيحيهوطبعا كلمة علمانى بيقولها لمجرد إن ميتطبقش عليه حد الحرابه والزنى والقصاص حتى لو مسلم بس الى متعرفوش إن الأحكام دى مش بالصورة الى فى دماغك لانها ارحم مليون مره من قوانينا الوضعيه ولو عايز تقتنع بده يا ريت تزور اللينك ده 

(القانون الإسلامى x القانون الوضعى) 

نيجى بقى لكلمة دولة ودين أولا لازم نتفق إن مفيش دولة بتقوم بدون دين الا لو كانت دولة شيوعية ولو الدولة شيوعية فطبعا هترجع أنت بنفسك تقول فين الدين لان طبيعة الدول الشيوعية ملخصها نحن أبناء الطبيعه أظن دى معناها والنتايج عليها مفهومة.

وحتى ان الدول الى بنقول انها مثال فى علمانية الدولة كأمريكا وغيرها فهىدول تعترف بان الدين المسيحى هو دين الدولة لانه دين الأغلبيه وفى اغلب دول العالم ينص فى دساتيرها على دين الدولة لانه على الأقل ممكن يضمن قليل من الأخلاق 

لو قلنا بقى على مستوى مصر أنا معنديش اى اعتراض إن مصر ينطبق فيها الدين الإسلامى ولكن بشرط يكون فى صورته الصحيحة والحقيقية وده هيخليها تزدهر بس ميجيش واحد يقول البنوك حرام مثلا وأول ميمسك يبتدى يستدان من بنوك ميجيش الى يقول إحنا هنشغل قوى عامله بفلوسنا حتى لو قليله ويبدأ يخترع وظايف علشان حبيبه 

فى العصور القديمة كانت الدول دول أديان ورغم ذلك كانت مزدهره فى عهد سيدنا محمد كان العرب دول اسلامية حقيقيه لكنه صلى الله عليه وسلم لم يمنع أصحاب الأديان الاخرى من العيش مع المسلمين حتى انه استدان من يهودى . وقال من أذى زميا فقد أذانى ويجب عليك قبل أن تكون سلم أن تؤمن بالرسالات السابقه كلها يأمرنا الدين بالبعد عن الرزائل فلماذا نرفض تطبيقه ما دمنا لا نريد الرزيلة والسرقه أليس من حق المجتمع أن يقتص من الظالم لماذا تنهار عندما تسمع حد زنى المحصن الرجم ما دامت خائف لماذا تزنى ورغم ذلك لو قرات اللينك فوق هتعرف إن فيه شروط لهذا التطبيق وليس تطبيق عميانى ليس فى الدين من قهر أو زله إنما يدعوا لمكارم الاخلاق ومكارم الأخلاق هى بداية مجتمع نظيف وعادل 

أرأيت ليس هناك اعتراض بين الدين وقيام الدولة ألسنا نحب أن نعيش حياة كريمة أخلاقية إذا ما المانع من تطبيق الدين كما هو قامت دولة عمر بن الخطاب وهو كان رجل سياسه من الدرجه الأولى طبق الدين فكان يعامل الأسرى معاملة جيدة ولا يقتهم وكان يجمع الزكاة ويوزعها على الفقراء حتى لا يحتاج شخص شيئا كان لا يطبق حد السرقه إذا حدث مجاعه اليس هذا من الدين كان يقتض من القاتل أو يعفيه من العقاب إذا دفع الدية لأهل المقتول بدلا من ان يحبسه ربع قرن بدون فائدة ويخرج مجرم مخضرم بعد أن كان قتل خطأ أليس هذا من الدين كانت تجبى الجزية نظير حماية اهل الذمه حيث لم يكونوا ينضموا للجيوش ولا يوخذ منهم زكاه فهى معادله للزكاه تقريبا هذه هى الجزية التى يتحدث عنها الكثرين مما يدعون فهم الدين الإسلامى يتحدثون عنها وكأنها عقاب أو جزاء بينما هى فى الحقيقه مقابل حماية لو كانت الزكاه عقاب للمسلم فالجزية عقاب للزمى وهذا غير صحيح لان الإسلام أوجب على الدولة أن تتكفل بالزمى الفقير وأن تعفيه من أداء الجزية ما دام لا يستطيع دفعها رغم قلتها وأنا فى الجيش كان معى أقباط يحمون تراب هذا الوطن مثلهم مثل المسلمين ولكن رغم ذلك لا اعلم هل هنا تجبى الجزية أم لا فهذه فتوى لا أجروء عليها فلها مشايخ يعلمون هذا أكثر منى .

 دولة عمر بن عبد العزيز الذى لم يتناول اللحم منذ توليه الخلافه ومات مع أول قطعة لحم يتذوقها ما جعله فعل هذا سوى الدين كان يخاف أن يشبع فلا يشعر بالفير والبائس وفى عهده لم يكن فى الخلافة كلها فقيرا أو جائع كان يرمى القمح الفائض عن الأكل والزراعه على قمم الجبال حتى لا يقولوا جاع الطير فى بلاد المسلمين أم تكن تلك دول إسلامية ألم يكونوا يبعثون السفراء ألم يكونوا يستثمروا الأموال ألم يكونوا دولة مدنية دينية. 

 للأسف الكثير ايضا يتكلم عن الدولة المدنية وكأنها دولة لا تعرف الدين فإذا كنت تطالب بالدولة المدنيه وتفهم معنى المدنيه فهل المدنية ليست جزء من الدين كل تصرفاتك تحكم على صحيحها وخطئها بالدين ولا تريد الدين فى دولتك إذا انت خاسر.

 الدولة الدينية هى اسمى شئ فى العالم ولكن لو طبقت صحيح الدين فى كل شئ وليس صحيح ما يراه البعض ممن اصابهم الجنون والعته ويحاولون استعمال اسم الدين فى كل شئ لو اراد أن يقتل فيقول أنه قتل باسم الدين اى دين يامرك بقتل اسيرك أى دين يامرك أن تقول على دولتك يا أوسخ اسم فى الوجوود والدين يعتبر من مات دون وطنه شهيد أى دين يطلب منك أن تشمت فى الموتى حتى لو كان عدوك أى دين يطلب منك أن تدعى انقسام دولتك لدولتين وكأن لا أحد يعلم الحق سواك أى دين يسمح لك بأن تدعى التدين ولا تغلق أماكن الرزيلة بل تمد لها فى تراخيصها الدين الإسلامى فى بدايته كان يأمر بتحطيم الأصنام حتى لا يتزعزع عقيدة المسليمن وهم جدد فى الإسلام ولما فهم المسلمون الدين بطريقة صحيحة وفتح الله عليهم مصر لم يقوموا بتحطيم أى تمثال من الأثار المصرية رغم أنهم لو فعلوا ما عارضهم أحد لكنهم أثبتوا للعالم كله أنهم أول من عرف المدنيه والفهم الصحيح للدين. 

 نحن نبحث عمن يطبق الدين التطبيق الصحيح وليس من يستعمله كوسيلة لم يكن الدين يوما منفصل عن الدولة أو العكس ولكن جد لى من يحكمى بكتاب الله وسنة رسوله بفهمها ومقصدها الصحيح حين ذلك أعترف أننا أصبحنا الدولة التى نتمناها دولة اسلامية وليس دولة مدنية أو دينية . دولة اسلامية فقط يعيش فيها كل الأديان ولاأطياف فى سلم ومحبه كمل هى مصر دائما فى ترابطها .